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堕马髻女立俑 西安博物院藏
r拿起堕马髻，不少东说念主会目中无人以为它和骑马关联，是不是古代女子骑马时梳的发髻，或者坠马后狼籍头发酿成的形式？其实谜底既算是，也不十足是。
r堕马髻，顾名念念义，其造型灵感着手于女子刚从只怕摔落时，发髻松散、偏垂一侧的短暂形态。它最中枢的特征是将发髻偏置于一侧，呈现出一种似坠非坠、慵懒而柔媚的嗅觉，因此也被称为“坠马髻”。
r堕马髻约略名留青史，与东汉本事一位着名的“前锋博主”——大将军梁冀的内助孙寿密不行分。《后汉书》中描写孙寿“色好意思而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，俯首步，蛀牙笑，以为狐媚”。要是这几种妆容一升引上，大抵是这么的——描着细长鬈曲的眉毛，以薄施脂粉于眼角下方效法抽血泪噎泪痕，发髻斜歪一侧，走起路来扭着腰肢，笑起来成心如牙痛一般。这套完整的“柔媚”妆容在其时风靡京城，引得大量女子效仿。在崔豹的《古今注》中，也关联于堕马髻的记录，称汉高祖时宫东说念主梳的是“奉圣髻”，武帝时又流行“十二鬟髻”，但最终齐演变成了“堕马髻”。
r堕马髻的独有之处在于冲破了传统发髻追求规矩、对称的审好意思，刻意营造出一种造反衡的动态好意思，令东说念主盖头换面。
r从造型上看，堕马髻的“马元素”更多是审好意思盼望，而非实用贪图。汉代梳法多是将头发拢结为大椎状，在髻中系上丝绳固定，风光朦胧似马肚，再将发髻偏垂于头侧，还会有意留出一绺散逸天然垂落，强化“狼籍坠脱”的视觉感。
r西安任家坡西汉墓的陶俑、湖北江陵凤凰山的彩绘木俑，齐留存着这种发型的原始情势，能看出它并非为骑马贪图——莫得紧致束发的结构，反而追求温顺感，更得当平常、宴乐等风光。
r堕马髻的风行，折射出中国古代封建社会一段意旨的审好意思变迁。汉代主流审好意思本偏负责温婉，但孙寿专爱反其说念而行，用偏袒的发髻、带泪痕感的妆容，共同塑造出一种娇弱、慵懒、惹东说念主喜欢的女性形象。
r由于这种妆容过于“妖态”，且由明显之妻孙寿引颈，自后梁冀系族被诛，这种审好意思也被一些后世文东说念主视为不详之兆。鲁迅先生就曾在其著述中说起，西汉末年女东说念主的堕马髻被说成是一火国之兆。
r到了唐代，堕马髻再度盛行，这时的发髻偏向一侧，双鬓紧贴面部，有时还会增多洒落的发绺以强化柔媚柔好意思的女性风味，唐代张萱的名作《虢国夫东说念主游春图》中就灵活地形容了这种造型的贵妇东说念主形象。而后历经宋、元、明、清各代，天然堕马髻的具体形态时有变化，但其偏侧和倒垂的中枢特征永恒未变，正如明代诗东说念主吴嘉纪所形容的“不妆首饰髻低落”那般，这如故典的偏垂发式在中国古代女性的妆发中接续了快要两千年。
r除了堕马髻，唐代还流行这些发髻
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双环望仙髻
r这种发髻将头发分红两股，用丝绦箝制成环形，高耸于头顶或头之两侧，有飘然望仙之状，因此被称为“双环望仙髻”。它流行于初唐及盛唐本事，以青娥梳妆最为常见，体现了唐代雍容鼎沸而又灵动洒脱的审好意思风俗。
r1985年，陕西长武县枣元乡郭村出土了一件荒芜的唐代文物——唐彩绘双环望仙髻女舞俑，现藏于陕西历史博物馆，成为究诘这一发式的标识性什物。
r双环望仙髻在唐代壁画和文物中日出不穷。敦煌第154窟北壁《薪金经变》“树下弹筝图”中公主的头饰、榆林窟中唐第25窟的玉女形象、第61窟中的女伎均梳此髻。
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峨髻
r“峨髻”的“峨”字本义是形容山势远大，唐东说念主用它来定名发髻，足见其巍峨丽都的经过。这种发型不仅是盛唐表象的缩影，更是一种身份与审好意思的标记。
r唐代长安城流行儿歌“城中好高髻，四方高一尺”，据考据，唐尺一尺约合今天的28至29厘米，不错瞎想其时满城“头顶峻岭”的壮不雅情状。
r如斯高的发髻，仅靠真发很难完成。唐代女性的窍门是使用假发，称为“义髻”。她们会先将我方的头发束于头顶，再套上用木、纸、布帛致使真东说念主发丝作念成的义髻，临了用簪子固定，传奇杨贵妃就很是喜欢率领义髻。
r唐代绘图和陶俑中不乏高髻的身影。举例传世名画《簪花仕女图》中的贵妇们，个个头梳高耸发髻，再簪以硕大的花朵，好意思满讲解了唐代女性的鼎沸与自信。
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闹扫妆髻
r盛行于唐代中晚期，它更多是一种日常的、非负责风光的发型，与慵懒柔媚的堕马髻同属一类，但造型更为夸张、阔气遮挡感。
r在河南安阳的晚唐墓壁画中，不错看到梳着近似发式的女性形象。这些图像中的女子，发髻高耸，详细蓬松而不法规，与文件中“繁复疏通”的描写相互印证。
r值得一提的是，梳这种发髻的女子，常常搭配其时相通流行的“赭面”“乌唇”等奇特妆容。这种看似“潦草”的搭配，恰正是阿谁时期怒放包容、追求个性抒发的体现，展现了中晚唐女性独有的前锋魄力。
r文/北京后生报记者 陈品
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